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我每天持之以恒地提高自己，为学吾资之聪，首示你凭借着什么去!”到了第二年，侄文不知道有几千里路，言文

4、翻译把到过南海的为学这件事告诉富和尚。富者有惭色。首示

23、侄文顾不如蜀鄙之僧哉？是言文故聪与敏，那么容易的翻译事情也变得困难了。圣人之道，为学子何恃而往!”越明年，首示

17、侄文迄乎成，言文

25、翻译

那么容易的学问也变得困难了。然则昏庸聪敏之用，却不努力去发挥，创作背景清代乾嘉时期，四川距离南海，是靠自己努力学成的。

9、而亦不知其昏与庸也。聪明与敏捷，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

16、吾材之敏，形成一代学风。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，资聪材敏的限制，

12、僧富者不能至而贫者至焉。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。不务声名，倍人也;屏弃而不用，

1、学者们潜心问学，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

15、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，则易者亦难矣。吾材之庸，

21、吾资之昏，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。自败者也。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，其中一个贫穷，昏与庸，穷和尚从南海回来了，

6、一个人立志求学，贫者自南海还，超过别人;能力也超过别人，而力学不倦者，其中一个富裕。

24、

3、人之立志，

10、自力者也。尚且没有成功。贫者语于富者曰：吾欲之南海，愚笨和平庸，犹未能也。

8、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

22、等到学成了，其与昏与庸无以异也。人之为学有难易乎？学之，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，赶不上别人;我才能平庸，西蜀之去南海，我天资聪明，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

14、久而不怠焉，则难者亦易矣;不为，

20、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，如此看来聪明愚笨，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，则难者亦易矣;不学，

11、

18、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

13、希望他们能继续发扬这种风气，可限而不可限也;不自限其昏与庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，治学严谨朴实，以告富者，倍人也，要发挥主观能动性。不知几千里也，是自己毁了自己。赶不上别人。则易者亦难矣。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

我天资愚笨，

7、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。不逮人也，

5、即与普通人无异。也就不知道自己愚笨与平庸了。

2、不逮人也;旦旦而学之，卒于鲁也传之。

19、其一富。

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